Isus dolazi me�u svoje prestra�ene u�enike i pozdravlja ih pozdravom mira.

No moglo je to i�i i druga�ije.

�to bi bilo da je rekao: Kako ste svi mogli pobje�i?

Zar u tom najte�em �asu niste mogli biti sa mnom?

Kako ste me mogli napustiti?

Za�to se toliko bojite?

Zar imate tako malo pouzdanja?

- I �itava bi stvar bila posve druga�ija.

No Bog nije takav.

Ne predbacuje.

Ne optu�uje.

Na name�e krivnju.

Umjesto toga: Mir vama!

I nalog u�enicima da opra�taju grijehe, ali i da uskra�uju opro�tenje.

Me�u ljudima, dakle, smije postojati i mogu�nost uskra�ivanja opro�tenja, sve bi drugo za �ovjeka bilo previ�e.

Evo deset teza o opro�tenju, kako ih je sro�ila luksembur�ka Komisija "Iustitia et pax":

1. Opro�tenje mo�e biti duga�ak proces;

2. Opro�tenje ne ovisi o priznanju;

3. Opro�tenje ne pretpostavlja sveobuhvatno razumijevanje pro�losti;

4. Opro�tenje zna�i odre�i se prava na osvetu;

5. Opro�tenje ne zna�i zaborav;

6. Opro�tenje zna�i ne spominjati uvijek iznova nepravdu;

7. Opro�tenje ne zna�i opravdavati postupke druge osobe;

8. Za opro�tenje je potrebno unaprijed donijeti svjesnu odluku;

9. Opro�tenje ne zna�i nu�no da �e biti novoga povjerenja;

10. Opro�tenje je pretpostavka za novi po�etak.

U toj dubini Bo�jega dara i promisli, u borbi �ivota da �ivimo u svjetlosti i snazi Duha Svetoga i Vama molimo i �elimo lijepu svetkovinu Duhova i darove njegove u svakodnevici �ivota!

Va�e sestre benediktinke s Paga